image/svg+xml
Исаак
Иаков
Иуда
Фарес
Есром
Арам
Аминадав
Наасон
Салмон
Вооз
Овид
Иессей
Соломон
Ровоам
Авия
Аса
Иосафат
Иорам
Озия
Иоафам
Ахаз
Езекия
Манассия
Амон
Иосия
Салафииль
Зоровавель
Авиуд
Елиаким
Азор
Садок
Ахим
Елиуд
Елеазар
Матафан
Иаков
Иосиф
Христос
П А Т Р И А Р Х И
Авраам
Давид
Иехония
Ц А Р И
ОТ ПЛЕНА ДО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
От Авраама (включая самого Авраама) 13 патриархов, но Давид 14-ый род.От Давида до плена (начиная с Соломона) 14 царей*, но плен (Иехония) 14-ый родперед переселением в Вавилон. Поэтому Матфей пишет "...родил Иехонию передпереселением в Вавилон..."От плена до Христа 14 родов, но Иехония 1-ый род по переселении. Поэтому Матфейпишет "... по переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля..." Первые две секции не имеют разрыва в написании родословной, но имена следуютодин за другим, и только в конце второй секции, и в начале третьей имеется разрыв на:"...перед переселением в Вавилон..." и "...по переселении в Вавилон..." Матфей не упоминает имя Иехонии, но "переселение", разделяя секции, таким образом,совмещая имена с событиями, и используя их как маяки. Он считает от Давида допереселения, как до события, которое еще не произошло (перед переселением...); и отпереселения до Христа, как от события, которое уже произошло (по переселении же...). Хотя плен остается одним событием, и не раздваивается, в контексте оно считается дважды.Матфей не делил 41 на три, потому что общее количество лиц не учитывалось. А если быколичество имен было 42, тогда они не попадали бы на маяки (14) при обратном подсчете.
Перечисляя родословную Христа, Матфей завершает ее словами:"от Авраама до Давида четырнадцать родов; от Давида до переселенияв Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов." Умножив 14 на 3 мы закономерно получаем 42.Но подсчитав все имена от Авраама до Христа мы находим только 41. В какой секции не достает одного лица?
Начав счет по порядку, мы обнаруживаем, что в третьей секции "от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов" недостаетодного, и выходит по счету только 13. Вот где ошибка! Но, если мы начнем считать в обратном порядке, но придерживаясь границ каждойсекции ("от... до..."), то обнаружится недостающее лицо в секции "от Авраама до Давида...", но в секции "от переселения в Вавилон до Христа"будет именно 14. Но мы же насчитали от Авраама до Давида 14 родов! Почему 13?
И если бы в секции "от переселения в Вавилон до Христа" было бы ещеодно лицо, то в обратном порядке, хотя и в установленных рамках, в секции"от переселения в Вавилон до Христа" насчитывалось бы 15 родов, а в секции"от Авраама до Давида" опять же только 13 (см. табл. ниже).
Исаак
Иаков
Иуда
Фарес
Есром
Арам
Аминадав
Наасон
Салмон
Вооз
Овид
Иессей
Соломон
Ровоам
Авия
Аса
Иосафат
Иорам
Озия
Иоафам
Ахаз
Езекия
Манассия
Амон
Иосия
Салафииль
Зоровавель
Авиуд
Елиаким
Азор
Садок
Ахим
Елиуд
Елеазар
Матафан
Иаков
Иосиф
Христос
Авраам
Давид
ПЛЕН ВАВИЛОНСКИЙ
Иехония
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Следует обратить внимание и на то, что числа "7"и "14" всегда параллельны числам "7" и "14" в ряду инвертированного счета.Также надо отметить, что любые параллельные числа из обоих рядов при сложении образуют число кратное 14 и 7, и почтивсе - число 14.
Так как же считать?
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
ПРИМЕЧАНИЕ:
Родословная Христа по Матфеюприведена не по синодальному переводу, а по греческому Westcott-hort.Син.перевод содержит дополнительноелицо (Иоаким) между "Иосия" и "Иехония"(плен) в секции "от Давида до переселенияв Вавилон", что отсутствует в раннихгреческих переводах.
41:3=14
или
Ошибался ли Матфей евангелист?
ОДНАКО...
Если бы число лиц в родословной было 42, тогда деление на секции по четырнадцатьимело точно такую же проблему, и при обратном счете секции имели бы вид "15+14+13","14+15+13" (как в синодальном переводе) и т.д.
Таким образом, хотя мы и насчитываем 13 родов от плена до Христа, от Христа доплена мы всеже насчитываем 14 родов.
*Согласно Писанию, Иехония был отвержен Богом,и удален от царствования. Поэтому Матфей и не пишет"от Давида до Иехонии".
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
(ВАРИАНТ)
7
14
7
14
7
В чем же дело? Видимо в способе счета. Может просто не надо считать в строгоопределенном порядке, но в целом по секциям?
ПЕРЕД ПЕРЕСЕЛЕНИЕМ
ПО ПЕРЕСЕЛЕНИЮ
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
14
!!! Иехония не рассматривается Матфеем какточка отсчета. И секции не ограничиваютсятолько именами людей, но и событиями. Этооткрывает глаза на еще одну особенностьродословной: Христос не был сыном Иосифа,но отражен здесь как событие, которого ждали,и о котором было Всё Писание, начиная отобетований, данных Аврааму. Христос здесьзнаменует приход Мессии, как Иехония пленникзнаменует в Писании вавилонское пленение.
Христос
Авраам
Давид
15
14
13
Иехония
Х
14
14
14
Обзор подготовил Минаев Андрей (hetrulycomes.info)
ПРИМЕЧАНИЕ: